•근대호남유학연구 총서를 내면서 / 004
•해제 / 006
남파(南坡) 이희석(李僖錫)의 역학적 사유와 현실 인식｜조우진 / 21
서론 / 21
가계와 요산요수(樂山樂水)의 삶 / 24
물극필반(物極必反)의 역학적 사유 / 30
현실 인식과 비판 / 37
후학의 평가 / 43
결론 / 47
19세기 거문도의 유교적 보수화를 주도한 사상가, 김류(金瀏)｜서영이 / 50
서론 / 50
19세기 거문도와 김류 / 52
학문적 지반과 노사학 계승 / 59
내수(內修)의 도학과 노사학의 확산 / 69
결론 / 77
석전(石田) 이최선(李最善)의 리(理) 중심적 실천의식｜조우진 / 80
서론 / 80
가계와 생애 / 83
리 중심적 성리설 수호 / 90
실천의식 / 100
결론 / 109
소두(小蠹) 정하원(鄭河源)의 태극동정(太極動靜)에 대한 노사학(蘆沙學) 계승성 일고(一考)｜이형성 / 112
들어가는 말 / 112
정하원의 생애와 저술 / 114
노사학의 태극동정론(太極動靜論) 계승 / 121
맺음말 / 132
노사학파 마음의 주재(主宰)에 관한 일고(一考)｜양순자 / 136
—奇正鎭과 鄭載圭 비교를 중심으로—
들어가는 말 / 136
마음의 주재(主宰)와 신명(神明) / 141
기정진의 마음의 주재 / 147
정재규의 마음의 주재 / 155
결론 / 168
송사(松沙) 기우만(奇宇萬)의 학문 활동과 노사(蘆沙) 성리설(性理說)의 계승｜박학래 / 171
들어가는 말 / 171
노사학파의 적전(嫡傳)으로의 부상과 활동 / 176
리(理) 중심의 노사 성리설 계승 / 196
맺음말 / 210
명호(明湖) 권운환(權雲煥)의 성리학적 사유｜양순자 / 214
—｢납량사의(納凉私議)｣에 대한 논의를 중심으로—
서론 / 214
‘분(分)’은 리의 “그렇게 되지 않을 수 없는 오묘함[不得不然之妙]”이다 / 218
리는 강하고 기는 약하다[理强氣弱] / 227
마음은 실체를 구비하고 있다 / 233
결론 / 242
•참고문헌 / 244
|
|
|
|
885
